“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?！鼻莻ゴ蟮脑?shī)人，更是偉大的愛(ài)國(guó)主義者。端午節(jié)臨近，我們深刻懷念屈原，更要從屈原憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷和舍生取義的崇高品德中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

  “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，是屈原愛(ài)國(guó)情懷的體現(xiàn)。在屈原身上，有忠直獨(dú)立的“士”之品格。他明知“美政”理想會(huì)觸動(dòng)既得利益者，明知直言勸告不合時(shí)宜，但為了國(guó)家命運(yùn)，他寧愿自己受辱受困，也要堅(jiān)守道義、維護(hù)信仰。近代以來(lái)，無(wú)數(shù)革命英烈為了國(guó)家解放和民族復(fù)興堅(jiān)貞不屈、勇于斗爭(zhēng)，他們身上充滿著同樣的英雄氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷?！俺Ｋ紛^不顧身，而殉國(guó)家之急。”今天，更應(yīng)該弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興作為無(wú)悔追求，在本職崗位踐行初心使命。

  “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是屈原探索精神的體現(xiàn)。屈原一生都在孜孜以求地探索，這既體現(xiàn)在《離騷》《天問(wèn)》等詩(shī)作中，也體現(xiàn)在他始終如一、積極入世的價(jià)值追求上。屈原的這種求索精神，已深深融化在中華民族的血液中。歷史學(xué)家評(píng)價(jià)，幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的上下求索，其意義不僅在于完成救亡圖存、國(guó)家獨(dú)立的歷史使命，更在于把信仰嵌入了古老中華民族的精神命脈，使這個(gè)曾經(jīng)被視為“東亞病夫”的民族從此產(chǎn)生了“一種自靈魂深處迸發(fā)出的偉力”，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)興。實(shí)踐證明，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，方能不斷開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新輝煌。

  “長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，是屈原民本思想的體現(xiàn)。古代士人君子修身均以施行仁政為目標(biāo)。所謂仁政，就是體察民生疾苦，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去?！被乜次覀凕h百年來(lái)的奮斗史，正因?yàn)辄h旗上始終銘刻著“人民”二字，我們黨才獲得了深厚的土壤與不竭的動(dòng)力。今天，面對(duì)人民群眾的新期待，須再接再厲、盡心盡力為群眾做好事、辦實(shí)事，讓群眾得到更多的實(shí)惠、獲得更多的利益。

  “誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，是屈原斗爭(zhēng)精神的體現(xiàn)。在《國(guó)殤》里，屈原謳歌那些為國(guó)犧牲血染沙場(chǎng)的勇士，贊美他們生是不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士，死是鬼魂中精神堅(jiān)毅的英雄。屈原贊美英雄，而他本身就是英雄精神的化身?！疤斓赜⑿蹥?，千秋尚凜然?！弊鎳?guó)的萬(wàn)里江山，離不開(kāi)英雄的鮮血浸染；人民的幸福安康，離不開(kāi)英雄的無(wú)私付出。每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)英雄的精神，爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的英雄，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，“橫下一條心”，有苦不怕苦，知難不畏難，從而化難為易、化危為機(jī)，推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興不斷邁上新臺(tái)階。

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